نلسون مندلّة

وُلدَ في ثمانية عشر يوليو في عام تسعمئى وثمانية عشر. هو أحد متمرّد متفوّق في حياتنا وكان قائد حزب سياسي "أ ن سي" في أفريقة الجنوبية و كان يجاحد ضد نظام عرقي. بعد النجاح والثورة ضد الحكومة, نلسون مندلّة أصبح رئيس البلد, وكان أوّل مرّة في تاريخ افريقة الجنوبية المعاصري.طوال مكافته, قضى سبع وعشرين سنوات في السجن وحصل على اكثر من مئتين وخمسين إجازات, احد منهم الجواز نوبل في عام تسعمئى ثاثة وتسعين. هو رائد ومثل قائد الحقيقي في الكفاح للحقوق الجنسية. صراع نلسون مندذلّة يشجعنا على المكافهة في حياتنا.

التاريخ الأفريقة الجنوب العصري بدأ بعد الوصول الرحالون في عام تسعمئى ثمانية و عربعين . كان حطل الإنجليزين والهولوندين المنطقة. في عام تسعمئى ثمانية وعربعين فالحكومة خدمت قانون العنصرية إسمها "أبارثيد", فيه لم يسمح الأفريقيين في الإلتحاق بالحكومة أو يملك الصلتة وإضترّ الأفريقين إلى حال صعب في الإفتصاد. عالج الحكومة الأفريقين بصورة إنسان درجة الثانية فالحكومة.

في البداية المكافحة كانت غير العنف, ولكن بعد مشاكل مع الشرطة وبعد مواصلة السياسة العصرية بدا مندلّة والمتمردين مرحلة جديدة في الثورة. جعل أعضاء حزب "أ ن سي" بهجوم في البنايات التي تمثّل صلطى "أبارثيد" والهجوم تكون من إنفجارات في بنايات ومكاتب الحكومة, مثل مكاتب البريد والبنايات العصكرية. مندلّة نوى انّ الهجوم كانت بدون الخطير, لكن كان هناك حوادث جعلت الحزن وأيضا هجوم عنيفة ضد الافريقيين. بفضل مساعدة الحكومة الأمريكية, أخذ الحكومة الافريقة الجنوبية نلسون مندلة. بالرغم أنّ مندلة بقي في السجن, الناس يكافحون للتساواة فثارت قصة مندلة حركات في كل العالم وأيضا في أمريكا وجامعة تفتس. معظم البلاد يقف التجارة والإستثمار في حكومة الافريقة الجنوبية. في عام تسعمئى وتسعين إضطرّ الحكومة ان تتغيروأخرجت مندلة من السجن. اما بقية المتمردين في افريقة, فمندلة أسس حكومة جديدة لصحة وحقوق كل الناس الافريقة الجنوبية, أبيض واسود. في وجهة نظري, هذا الطريق الوحيد لكافح بدون الفساد.

فدمة خالد المصري
خالد المصري من مركز شرق الأوسط في جامعة حارفورد. هو يدرس لدوكتوره في الأديب وفي الموضوع مثال جنس, عنف, والجنسية في أدب العربية العصرية. في المحاضرة
قدّم خالد المصري عن الأدب في زمان الحرب, خصوصا طوال حرب الأهلي اللبناني. أستاذ المصري بدأ بيصف المحيط الذي جعل الحرب والتاريخها. بدا بصورة صراع صغير في عام ثمنمئى وستين عندما لبنان يُحتَل بيد الملك العصمان كانت صراع بين الشعوب المختلفون مثل الدرز والمسيحين والشيعي وفرنسا. علّمنا الأستاذ المصري عن تاريخ لبنان العصري وحرب الأهلي الثانية. قال إن حرب الأهلي الثانية لم تكن شديد مثل الحرب في الماضي وكانت من عام تسعمئى خمسة وسبعين إلى عام تسعمئى وتسعين.
المصري نقل إلى الروائيات ومهمة أدبهن. قال إن الأديب مهمة وإن في زمان الحرب لأنّ
التاريج يتكوّن من تسجيل الكلمات فقت وال روايات تركّز في الشعور. بعد ذلك ذكر بعض الأدباء المعمين ورواياتهم. قال إن النساء كتبن عن عدم الساوى في البلد وصوّرن الحرب في وجه نظر مختلف, مثل رةائية غادة السمان.
ذكر كتبين منها: كتبت "بيروت عام تسعمئى خمسة وسبعين" , و"كوابيس بيروت." قالت إن الحروب لا جُعِلت بالدين, لكن جُعِلت بالرجال. ذكر إيضا هدا ونجو بركات ورواية "حجر الضحق" ومعنتها في الثقافة.
لا أوافق على الأستاذ المصري لأني لم أعتنغ بأنّ الأدب مهم طوال ال حرب. أمن أنّ الروايات تظهر الصورة الحقيقية وخصوصا بعد الصراع الأدب يذكر العنف في افكار الناس. لذلك أؤيّد قرأة كتاب الحرب قبل ان ندخل حرب.

طلع البدر علينا

هذه الأغنية أوّل نشيد في الإسلام وكانت تغني في سنة الأولى الهجرية حين الوصول النبي محمّد ﷺ إلى مدينة المنورة من مدينة مكّة بعد الهجرة. النبي ﷺ وبقية المهاجرين تركوا وطنهم في مكّة لأنّ عدد من أشخاص بني قريش كانوا يتمنون ان يقتلو المسلمين, ولا بدّ المسلمون ان يطبعون مكان فيه فرصة للصلاة بغير تهديد العنيف. عندما جاء إلى مدينة المنورة كان الأنصار يغنيون هذه الأغنية لدعوة المسلمين إلى المدينة.

أحبّ هذه الأغنية لانّها تعبّر تاسيس الإسلام بشكل فريد. معظم الوقت الناس يعلّمون عن الإسلام في القرأة والحوادث فقط, ولكن هذه الأغنية تصوّر سيرة الأنصار من ناحية إنسان خارج الدين. والإغنية تساعدني ان افهم الطريقة من خلالها الناس يصبحون مؤمنين.

من حيث الإختلاف بين الإغنيات المعاصرية, هذه الإغنية قصيرة جدّا وتتكوّن من ثماني جمل فقط. أؤمن أنّ الأنصار إستطاعوا ان يعبّرو اكثر عن العشار الحقيقي في ثماني جمل من حين الإغنية المعصرية مملة وعن الموضوع الحبّ فقط.

هناك ضجّة دارت حول هذه الإغنية لأنّ هناك إختلاف كبير في الإسلام من حيت حياة الدنية وحياة الآخر. بسبب الإختلاف لا يُشجِع المسلمون على وصف الله مستخدم كلام الدنّية, ولذلك الكلمة "بدر" في بداية الإغنية ليست مناسبة. في رايي المناسبة في الإغنية تجيئ من نياتك, ولذلك تعجبني الإغنية في ذكر الله.

Al Burritooooooooos!


أكل مفضلي هو الأكل أمي, ولكن خارج البيت والأكل من اشرق الأوسط أحبّ المأكلات من المكسيك. من الصعب ان أختيار واحد مطعم فقت ولذلك ساناقش عن مطعامين مفضلين. قبل المناقشة أريد ان أعبّر أنّي حاولت مأكلات متنوّع وهناك مأكلات احسن, لكن في الحقيقة أنا طالب في الجامعة فلا بدّ انّي أحفظ فلوسي, فالمطاعمان التاليان رخيسان جدا. هذا الموضوع مهم جدا لانّ هناك حرب كبيرة بين مطعم "أناس" ومطعم "فيليبيس"
مطعم "أناس" الأوّل الذي أسّس في مدينة بوسطون. فتح "اناس" في عام تسعمئة ستة وتسعين وكان أيامها واحد مطعام مكسيكيّ مع "بوريتو" في القائمة. صاحب مطعم "اناس" كان موظف في مطعام أخته وبعد إختلاف في رائهم ترق مطعم أخته وأنش مطعم في نفس الشارع قي مدينة "بروكلائين". من الضروري ان اذكر أنّ الأج والأخت من ولاية كاليفورنية ومن أصل يابانيّ.هذا أمريكة وليس هناك شيء من المستحيل مثلا الناس يابانيّ أمريكيّ يملكون مطاعم مطسيطيّة . بعد النجاح مطعم "أناس" المدير فتح مطاعم اكثرفي منطقة بوسطون والآن هناك ستة مطاعم منشورة في ولاية "ماساشوستس".
المطعم "فيليبيس" جديد ولذلك هناك واحد دكّان فقت في ساحة "حارفورد."

محيط "اناس" بصورة مطعم قديم في المكسيك. هم يركزّون في التزيّن التاريخيةّ مثلا شكل البناعة واللون. الموزيكى عصريّة والموظفون يتكلمون الإسبانية وإنجليزية. مطعم "اناس" معروف وعندما أمشي هناك دائما أرى شخص أعرفه. مرة واحدة لعبت بطاقات مع أستاذي الفيسيّة. مطعم
"فيليبيس" يصف مثل مطعم "اناس" لكن محيط "اناس" أحسن.

بنايات, محيط, وتاريج "اناس" احسن من "فيليبيس," لكن من حيث الأكل مطعم "فيليبيس" ملك المطاعم الإسبانيّة. "فيليبيس" أرخس وأيضا هناك أكل خارج "بوريتو" و"كيسا ديا" و"تاكو." الأكل في "فيليبيس" حارّ وهناك خضروات أكثر. فوق هذا كلّه أظنّ انّ الخبز اكبر لكن البناية لا يتّسع لكل الناس.
المطعمان عندهما جزء قلبي, ولذلك من المستحيل أن أقرّ بينهما.

بدايت قصّتي في عام الف تسعة مئى تسعة وثمنين لمّا ولدت في الخرطوم في بلد السودان وبعد سنتين أنا وأسرتي نقلنا إلى ولاية المتحّدة. نشأت في منطقة "بوستون" في مدينة "نيوتون" ولكن رجعت إلى السودان خمس مرات لأزورعائلتي. تعرّضت لثقافت متنوّعة وإعتادت ان أختلف من معظم الجماعات مثل في الصفّ والعمل واصحابي وأيضا في المساجد لكن إضطرّت ان أصبح ذكي ومستعدّ لاتعمل عن شعب جديد.

أحبّ كل الأشياء! انا متخصص في الهندسة الإلكترونية ومع ذلك أحبّ السياسة والدرسات الدولية وايضا الفنون. أهتمّ بالإسلام والثقافة العربيّة وإستمتع بالكلام عن موضوع الدين, أيّ دين, والمسافرة جدا. اشترك في السياسة بنادي "بانجيا". أحبّ الموسيكى كثيرة وخاصةً "الهيب هوب" وأيضا اغني الشعر بصور هيب هوب في الراديو وفي الحفلات موسيكيّة. ألعب كورة القدم واحيانا كورة السلة.

في المسفقبل ساحكم كل العالم. اعرف الآن بعض الطرق لأقيم بهذا لكن لا اعرف المشروع الكامل الآن. أريد ان أسافر كثيرة واتعرّف عن اشخاص جدد واركّز عن العلاقات حصلت عليه في الماضي. أهدف ان أساعد كل العالم وفي نفس الوقت أريد ان يبقي نفسي أخضر. إن شاء الله ساعيش حياتي في النوايات جيدة, غير من أشخاص سابقني.